الطعام ، نصف صاع لكل مسكين « 1 » . والعدل : المثل « 2 » ، والعدل ( نصف ) « 3 » الحمل « 4 » . وقال الكسائي : هما لغتان في المثل « 5 » . وقرأ طلحة بن مصرف « 6 » والجحدري « 7 » : أَوْ عَدْلُ بالكسر « 8 » ، وأنكر « 9 » ذلك جماعة من أهل اللغة « 10 » ، لأن العدل ( نصف ) « 11 » الحمل .

--> ( 1 ) هو قول النخعي وحماد ومجاهد وابن عباس في تفسير الطبري 11 / 32 وما بعدها ، وقول أبي حنيفة في الجامع الصغير 150 ، وفي كتاب الحجة 2 / 179 . ( 2 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 1 / 176 ، ومعاني الأخفش 477 ، وغريب ابن قتيبة 147 ، ومعاني الزجاج 2 / 208 ، واللسان : عدل . ( 3 ) مستدركة في هامش أمن غير لفظة " صح " ، ساقطة من ب ج د . ( 4 ) " يكون على أحد جنبي البعير " اللسان : عدل . ( 5 ) هو قول المالكية في أحكام ابن العربي 680 ، وقول الزجاج في اللسان : عدل ، وانظر : أحكام القرطبي 6 / 316 . ( 6 ) هو أبو محمد طلحة بن مصرف بن عمرو ، تابعي كبير ، مقرىء أهل الكوفة ، له اختيار في القراءة ، توفي سنة 112 ه . انظر : الغاية 1 / 343 . ( 7 ) هو عاصم بن العجاج الجحدري البصري . قال ابن الجزري : وقراءته في الكامل والاتضاح ، فيها مناكير ، ولا يثبت سندها ، والسند إليه صحيح في قراءة يعقوب من قراءته على سلام عنه . توفي سنة 128 ه ، انظر : الغاية 1 / 349 . ( 8 ) هي قراءة رسول اللّه وابن عباس في مختصر ابن خالويه 35 ، وقراءة ابن عامر في اللسان : عدل . وعزاها في المحرر 5 / 195 إلى رسول اللّه وابن عباس وابن مصرف والجحدري . ( 9 ) ب : نكر غير منقوطة . ( 10 ) ب : أن . ( 11 ) مستدركة في هامش أمن غير لفظة " صح " ، ساقطة من ب ج د .